司马迁在《史记》曾记录：“舜耕历山，耕者让畔；舜渔雷泽，渔者让渊；舜陶河边，器不苦窳。”自舜帝带拥有虞部族在河东这片热土上，利用黄河优质胶泥烧制出了雅致的生存器皿开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，不仅创始了中国陶瓷手工制造业的先河，还为今天的咱们留住了瑰丽的陶器文化。盐湖区博物馆崇敬的东周陶盖鼎，动作黄河斯文与河东斯文的什物见证，其泥质灰陶的质朴肌理间，流淌着两千年前工匠的灵敏与东谈主们生存的关注。

文物柬帖

主角：东周陶盖鼎

出身时代：东周

尺寸：通高17厘米 口径17.8厘米

藏宝地：盐湖区博物馆

从形制上来看，这件东周陶盖鼎通高17厘米，口径17.8厘米，由灰陶制成，深饱读腹，大小适中，举座造型规整而适应。从鼎盖往下细细不雅赏，微微卓著的鼎盖上均匀漫衍着三个钮，这三个钮不仅让东谈主们在烹煮食品时便捷拿取鼎盖，也起到了一定的艺术点缀作用，使正本单调的鼎盖有了交集有致的视觉端倪。鼎身则选定母子口缠绵，这种缠绵保证了鼎盖与鼎身闭合时的紧密性，大约有用堤防热量散构怨灰尘落入。鼎的双附耳外侈，线条畅达当然，像小兽举起的双手，给东谈主一种灵动之感，双附耳的缠绵不仅便捷了东谈主们在搬运时抓合手，而况从造型上看，冲破了鼎身的舒适感，使举座更具眇小之态。底部的三兽面足则以一己之力稳稳地赈济起悉数这个词鼎身，兽面的雕琢虽节约却机动，处处彰显力量感，使陶盖鼎在视觉上呈现出一种协调的厚实感。

泥质灰陶的选用也绝非随机，这种源自黄河故谈的自然赠给，经由河东工匠们悉心淘洗、揉捏，夺胎换骨为可塑之材，拉坯、修整、入窑淬真金不怕火……终末制成这件细致规整的陶盖鼎。而三兽面足上若存若一火的线条，则是工匠选定平雕与阴线刻连合的技法，以刀锋为笔，在小小的兽面综合内，雕琢出小兽的眉骨、眼眶与鼻梁。这种以几何造型解释神灵料想的好意思学理念，汇集体现了河东地区尚朴求真的文化性情。

从使用的烹调器用到标志身份地位、斯文标准的礼器，从舜帝河边制陶的旷古神话到东周时代陶盖鼎的精工细作，河东制陶史恰似一部微不雅斯文史，向后东谈主诉说着古时这片热土上的东谈主们的泛泛生存、斯文礼法。今天，夏县辕村古迹、闻喜县上郭古城与邱家庄坟场等考古古迹中陶器的发现与挖掘，让咱们在一件件陶器中窥见昔时东谈主们的生存一角；考古学者应用智能工夫，为这些见证历史的构建数字档案；非遗传承东谈主也在以陶鼎为原型，斥地种种的文创家具……不同期代、不同群体的文化传承，使这些千里睡千年的礼器，再次融入当代生存场景，完成从祭祀礼器到生存好意思学载体的文化转译。

当朝阳穿透博物馆的玻璃窗，这件东周陶盖鼎满身泛起温润光泽。那经由猛火浸礼的灰陶质感，恰似先民灵敏凝固的琥珀；兽面足上残存的雕琢萍踪，宛如斯文长河泛起的飘荡。这件承载着黄河斯文基因的礼器，正以静默却有劲的情景向咱们明示：果然的文化遗产，从不因岁月侵蚀而解除，反而在代际传承中开放不朽的明后。

源流丨盐湖区文物保护中心

裁剪丨杨晓瑶郭东旭 责编丨李鑫

审核丨范亚宁 监制丨卫江鹏 张文芳开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口